“元老”佩兰的悠久药用史

佩兰为菊科泽兰属多年生草本植物，有着悠久的药用史，是本草典籍的“元老级”药材。

兰因芬芳而受人青睐

第一个用于指称兰类植物的汉字是“蕑”（音jiān，异体字为蕳）。汇集西周初年至春秋中叶古代诗歌的《诗经》，首次出现这个字：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”（《诗经·郑风·溱洧》）这首诗描写郑国（位于今河南省中部）的男女青年在溱水和洧水岸边游春的场景。“方秉蕑”，是指游春的年轻人手持一束蕑，祈求幸福和安宁，其习俗含义是祓除不祥。三国时期吴国学者陆玑所撰专门考据《诗经》各种植物、动物的著作《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，开篇第一页就是对“方秉蕑兮”的注解：“蕑即兰，香草也。”

“兰”（繁体写法为“蘭”）字，出现在战国时期。这个时期，典籍、诗歌作品中出现不少与“兰”相关的文句。“以兰有国香，人服媚之如是。”（《左传·宣公三年》）“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”（《易·系辞上》）“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”（屈原《离骚》）兰，因为散发香气而受到人们的青睐，成为代表美好事物、美好品格的一种意象。

东汉文字学家许慎在其编著的字典《说文解字》中，对“兰”的生物形态和属性仅做了三个字的解释：“香草也。”兰作为多种样貌植物的统称，其基本特点是散发香气。东汉时期，人们已经知悉兰草、泽兰、马兰和春兰、幽兰等多种以“兰”命名的香草，但限于字典体例，许慎没有在“兰”字的释文中罗列具体品种。大约100年后，陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》在注疏中汇总了“兰”的相关知识，说到了兰的外观特征、与草药泽兰的异同、种植情况、驱蛀虫功用等。这个“兰”，就是早期多用“兰草”之名的佩兰。

佩兰的本草学历程

早在先秦时期，医家就发现了佩兰的药用价值，将其用于临证治疗。《素问·奇病论》中记载了一则应用实例：“帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。……治之以兰，除陈气也。”王冰注：“兰，谓兰草也。”脾瘅即脾胃湿热证，主要症状是口中时有甜味，舌苔腻。岐伯治疗此病，使用一味兰草，煎汁内服。后世内经研究者将使用兰草治脾瘅之法，称之为兰草汤或佩兰汤，列为“内经十三方”之一。

在《神农本草经》中，佩兰以“兰草”之名被列为上品。南朝医药学家陶弘景在《本草经集注》中对“兰草”条目的正文做了三处补充，药性增加了“无毒”二字，主治功用增加“除胸中痰癖”，添加采收季节“四月、五月采”。唐高宗时期，苏敬等人奉敕编撰《新修本草》，“兰草”条目增补的注文明确指出：“此是兰泽香草也。八月花白，人间多种之，以饰庭池；溪水涧旁，往往亦有。”由于很多人家栽种兰草，《新修本草》编撰者对兰草及其形态相近的药草已能作出清楚区分，因此在注文中专门纠正了前人的错认。

从宋代到清代初期的大量本草著作，几乎都收载“兰草”条目。明代的龚廷贤是首位使用“佩兰”之名的医药学家，其启蒙读物《药性歌括四百味》中的佩兰（省头草）歌曰：“佩兰辛平，芳香辟秽，祛暑和中，化湿开胃。”

清代名医叶天士在吴仪洛《本草从新》基础上于乾隆初年撰成《本草再新》的一书，是第一部以“佩兰”替代“兰草”作为药材名称的本草著作。

诗意点染佩兰应用史

诗词作品记录了不同历史时期人们的社会生活。从先秦时期俊男靓女的“方秉蕑”习俗到现代人赞叹“药中君子属佩兰”，述写佩兰的诗词作品以其特有的凝练语言，诗意地点染着佩兰在中国的悠远开发历史。

战国时期楚国诗人屈原《离骚》中的“纫秋兰以为佩”之句，突出了夏秋季开花的兰草在早期应用中的佩饰功能，为文人雅士取用“佩兰”之名作出了重要提示。三国时期曹植的《七启》中载有一首包含“佩兰”名称的短歌：“望云际兮有好仇，天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁。”这要比本草著作在清代乾隆年间才启用“佩兰”替代外延宽泛的“兰草”名称超前约1500年。佩兰在各地叫法不一，因而有很多别名。传统诗词中既有使用本草名称佩兰、兰草的作品，又有使用都梁香、香草、水香、兰泽等别名的作品。

佩兰在许多地方随处可见，普通而招人喜爱。“兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。”（汉代《古乐府》）“佩兰长坂上，攀桂小山前。”（唐代杜淹《寄赠齐公》）“兰草园池静，槐花道路平。”（宋代冯山《效皮陆体药名诗寄李献甫》）“轻红腻白。步步熏兰泽。约腕金环重、宜妆饰。”（宋代秦观《促拍满路花》）“幸与蘼芜并，无花亦自芳。”（清代屈大均《兰草·其二》）

佩兰在民众中有多种多样的用法，这些都会在诗词中有所反映。衣插一束兰草，身佩一个香包，是民间最常见的散香除秽方法。“怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。”（宋代辛弃疾《兰陵王·其一·赋一丘一壑》）

兰汤沐浴既是节日习俗，也是放松自我、款待客人的一种方式。“兰汤浴身垢，忏悔净心灵。蒌草获再鲜，落花蒙重荣。”（南北朝萧衍《和太子忏悔诗》）“休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。”（唐代吴融《南迁途中作七首·访贯休上人》）（王续琨  大连理工大学公共管理学院）

来源：中国中医药网