开辟《黄帝内经》学术研究新路径 ——《黄帝内经学术发展史略》评介

王庆其教授是《黄帝内经》研究领域的著名专家。他在以往《黄帝内经》版本、校勘、注释、释义、文化、医学理论与临床医学等横向研究的基础上另辟蹊径，几经寒暑，撰成《黄帝内经学术发展史略》一书。

该书分哲学思想、基础医学、临床医学三部分，从历史的纵向时序角度，溯源析流，对《黄帝内经》的学术发展历程进行梳理、分析、研究和反思，厘清《黄帝内经》理论在后世的传承、变化与发展，提炼学术思想，评判剖析得失，并本着“中医学术史的研究是探索中医药自身发展规律的重要途径”这一理念，力求从学术演变发展角度概括出规律性认识，以系统挖掘、传承学术精髓。笔者认为，书中对中医学术发展规律研究的有益探索，可概括为以下三方面。

临床实践是理论发展动力

历史上，传染病的大流行常常是促进中医学术发展的重要因素。对此，《黄帝内经学术发展史略》一书已有较为清晰的认识与总结。如提出张仲景恰逢疫疠流行，“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，创立外感病六经辨证论治体系；金元时期瘟疫的大流行致使鼎盛于北宋的经方学衰败，医家纷纷转向经典医经中寻求治病新法，这就使《黄帝内经》的学术得到了大力发展；而吴有性异气病因说的提出，温病卫气营血、三焦辨证的创立，也莫不如是。其他如巢元方《诸病源候论》对疥疮、绦虫等寄生虫病，以及漆疮、晕动病、瘿病的认识，同样也是临床经验的总结。因此，该书认为“从《内经》病因病机理论的传承发展中，可以看出，医家的临证实践探索和理论总结是发展的根本所在”，“从秦汉魏晋唐时期《内经》四诊理论的传承发展历程中，不难看出，临床实践是其发展的核心推动力”，其实中医各学科的发展概莫能外，而临床医学的发展更是如此。

传统文化引领中医学术发展

中医学植根于中国传统文化的土壤之中，中国传统学术的先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学等，都不同程度影响了中医学术的发展。如“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”（《四库全书总目提要》）之说，正是这一现象的反映。在这一方面，《黄帝内经学术发展史略》有着更为自觉的探索。

首先，该书开宗明义，总结了《黄帝内经》或者说中医学的核心理念，其中的天人合一、形神合一、中和以及人本思想等均为中国传统文化的重要思想；其次，在上篇的“《内经》学术发展史略总论”中，分述了《黄帝内经》学术形成与发展不同历史时期的思想文化背景，下篇的“《内经》学术发展史略各论”中，先论气形神、阴阳、五行等哲学思想，并明确指出《内经》学术思想发展与当时政治与社会哲学思想的关系最为密切，受其影响而形成了不同于西医学的独特思维特征。

另外，书中在对一些具体学术发展演变的分析中也贯穿了上述思想。由此也反映出中国传统思想文化促进、引领着中医学术的发展。

体现学术核固带变发展特征

《黄帝内经学术发展史略》首先提出《黄帝内经》的学术理念，即人是“天—地—人”关系的总和、生命是“形神合一”的统一性、健康是人体的一种和谐状态、“气化”是人体代谢的基本形式、“亢害承制”是人体的自稳调控机制、“人为天地之镇”的人本思想、“治未病”思想体现人类忧患意识，可谓是中医学术之“硬核”，在历史的发展中一直得以保留并发展。正是由于中医学术发展呈现出“核固带变”的特征，所以中医学术发展的形式也与现代科学之新陈代谢不同，而表现出叠层累积发展的演变形式。

综上所述，该书不仅梳理揭示了《黄帝内经》学术发展的轨迹，开辟了《黄帝内经》学术研究的新路径，同时也对《黄帝内经》学术发展的规律进行了初步探索，可视为中医学术发展规律研究的一个样例。但正如主编在前言中所言：“毕竟此项工作既复杂且又面广量大，其中十一之漏在所难免。”例如，虽然也论述了各个历史时期的其他科学技术成就，但对这些成就与《黄帝内经》学术发展的关系阐述尚欠等。但总体而言，该书值得后学认真研读，王庆其教授的治学精神、能力、成就，也堪称后学的榜样。（邢玉瑞  陕西中医药大学）

（来源：中国中医药报）